We’ve updated our Terms of Use to reflect our new entity name and address. You can review the changes here.
We’ve updated our Terms of Use. You can review the changes here.

Н​е​к​р​о​м​е​х​а​н​и​к​а

by Жертвоприношения

/
1.
2.
мир обмер тогда вместе с последними твоими живыми тканями мир обмер тогда и вся его открытость мир обмер тогда и весь горизонт весь горизонт перечёркнут тобой
3.
Дело в том… Дело в том, что без беспристрастного исследования этих проблем нельзя понять очень многие вещи. Действительно, в журнале «Элементы» глубоко исследуется философский аспект фашизма, что чрезвычайно важно. Давайте не будем забывать, что существует фашизм как идеологическая система и существует фашизм практический. Не зря же фашисты расстреливали и репрессировали тех людей, которых в своё время считали идеологами и превозносили. Освальд Шпенглер, например, попал в опалу. Эрнст Юнгер – тоже. Это произошло потому, что, когда фашизм становится системой социального воздействия, всё зависит от конкретных людей, которые его представляют. Если бы во главе Германии стояли не Гитлер и Геринг, ещё неизвестно, как бы повернулась человеческая история, неизвестно, как бы функционировал фашизм. Может быть, люди видели бы в фашизме самое великое благо для человечества, может быть, они бы считали, что фашизм являет собой тип самой грамотной и миролюбивой политики. Нельзя считать идеологов фашизма круглыми идиотами. Среди них были достаточно крупные учёные. Мартин Хайдеггер, например, книги которого сейчас в Роcсии прекрасно издаются и успешно продаются. И нельзя говорить, что принятие Хайдеггером фашизма было случайной ошибкой. Это не так. Люди, которые утверждают это, исходят из абсурдной мудацкой предпосылки, что сами они поумнее Хайдеггера. Мудаки, блядь! Всё, что связано с фашизмом, должно быть предметом беспристрастного исследования. Всё абсолютно! Другое дело, что надо абстрагироваться от того, как функционировал фашизм в социальном и политическом отношении. Надо понять идеи фашизма. Пережить их. Надо подумать над тем, почему он развивался так, а не иначе. Это же можно сказать и о коммунизме.
4.
я хотел бы я хотел бы я хотел бы я хотел бы я хотел бы убить я хотел бы я хотел бы я хотел бы я хотел бы убить я хотел бы убить смерть я хотел бы я хотел бы я хотел бы убить я хотел бы убить смерть я хотел бы убить другого я хотел бы я хотел бы убить я хотел бы убить смерть я хотел бы убить другого я хотел бы убить смерть другого я хотел бы другого я хотел бы убить другого я убить смерть другого я смерть другого я хотел бы я хотел бы убить эти лишние руки липкие солнечной кровью паутиной пальцев брошенные на рассвет
5.
Мой первый опыт социальной жизни падает на конец 60-х – 70-е годы. В этот период социализм социализмом уже не являлся. Вместо социализма был выхолощенный, ханжеский, лицемерный аппарат подавления; подавления самого творческого, искреннего. Но идеи социализма такие, как социальная справедливость, равенство людей перед Богом, наивный романтизм – мне сейчас очень близки. А что касается Ленина, то я всегда уважал героических личностей. Но только не надо делать из них монстров или дебилов. Они просто другие. В самом начале Перестройки я был одним из немногих нонконформистов, которые протестовали против уничтожения памятников Ленину и против разрушения Империи. Если внимательно посмотреть мою программу «Ленин – гриб», то можно увидеть, что это никакая ни ирония, это никакая не ирония, ЭТО НИКАКАЯ НЕ ИРОНИЯ. Это правда! Правда – с точки зрения магического социализма. Кто знаком с оккультной тактикой коммунизма, воспринимает всё, как надо. И только законченные козлы и идиоты представляют себе Ленина, растущего под берёзкой. Магический, психоделический коммунизм имеет гигантскую культурную и историческую традицию. Достаточно вспомнить аббата Луи Констана, Лю Ру, Шарля Фурье, Сен-Симона, Теодора Ройсса, Оксану Тимофееву… Это архиважно!
6.
шум грязь кровь камень шум кровь грязь камень грязь кровь шум камень грязь шум кровь камень грязь-пустота грязь-пустота грязь-пустота грязь-пустота месили-месили-месили-месили не перемесили месили-месили-месили-месили не перемесили месили-месили-месили не месили не
7.
бог не умер бог не умер с нами бог с нами бог бог не умер он просто так пахнет бог не умер он просто так пахнет с нами бог с нами бог

about

реконструкция Поп-механики посредством Жертвоприношений

выставка/концерт «33 звука: азбука петербургского эксперимента»
Петербург, площадь рядом с выставочным залом «Манеж», 5/10/2019

по ходу ре- или деконструкции был задействован утюгон – легендарный «первый советский синтезатор», изобретённый как минимум в 1983 Тимуром Новиковым и Иваном Сотниковым (а если верить Сергею Курёхину, то он был собран ещё Владимиром Маяковским)

релиз посвящён 666-летию Сергея Курёхина
физическая часть релиза изготовлена tapesss (vk.com/tapesss) на б/у кассетах

====

ZHERTVOPRINOSHENIYA [sacrifices] : NECROMECHANICS

1. Utyugon 418 [6:01]
2. With Your Last Living Tissues [6:40]
3. Fascism 93 [3:19]
4. I Would Like To [6:10]
5. Communism 23 [4:28]
6. Dirt Emptiness [4:29]
7. Punk Prayer [4:51]

reconstruction of Sergey Kuryokhin’s «Pop-Mechanics» by means of Sacrifices [Zhertvoprinosheniya]

exhibition / concert «33 Sounds: The Alphabet of St. Petersburg Experiment»
Saint Petersburg, the square near «Manege» Central Exhibition Hall, Oct. 5th 2019

during the re- or deconstruction, the utyugon was used – the legendary «first Soviet synthesizer», invented at least in 1983 by Timur Novikov and Ivan Sotnikov (and if one believes Sergey Kuryokhin, it was assembled even earlier by Vladimir Mayakovsky)

this release is dedicated to the 666th anniversary of Sergey Kuryokhin
the physical part of the release is made on recycled cassettes by tapesss (vk.com/tapesss)

credits

released June 16, 2020

музыка: Жертвоприношения
Макс Евстропов: голос, текст, электроника
Пётр Куприянов: тромбон, утюгон, радио, голос
Денис Сорокин: гитара
Александр Маркварт: бас, утюгон
Илья Лобовиков: ударные

текст: Макс Евстропов (2/4/6/7), Сергей Курёхин (3/5) – из интервью с Дмитрием Жвания (сентябрь 1995)

конферанс: Андрей Поповский
живой звук, запись: Илья Белоруков
мастеринг: Александр Маркварт
оформление: Макс Евстропов

спасибо Наталье и Родиону Рыбалко, Евгению Китаеву, Егору Остапущенко, Денису Крупину, Оле Карперке, Диме Диме, Асе Смусь, Ладе Баричевой и всем мёртвым, партийным и беспартийным за некроперформанс
Андрею Поповскому за организацию
Музею Звука за утюгон
Леде Гариной за фронтовые костюмы
Наташе Рыбалко отдельное спасибо за свадебные платья
Андрею Нестеруку, Геннадию Буто и Сергею Маклюку за визуальную документацию

Акт-Продукт, вовне, 2020
[akt-produkt 44]

====

music: Zhertvoprinosheniya
Max Evstropov: voice, text, electronics
Peter Kupriyanov: trombone, utyugon, radio, voice
Denis Sorokin: guitar
Alexander Markvart: bass, utyugon
Ilya Lobovikov: drums

text: Max Evstropov (2/4/6/7), Sergey Kuryokhin (3/5) – from an interview with Dmitry Zhvaniya (September 1995)

presentation: Andrej Popovsky
live sound, recording: Ilia Belorukov
edited and mastered by Alexander Markvart
cover art and design by Max Evstropov

thanks to Natalia and Rodion Rybalko, Eugene Kitayev, Yegor Ostapushchenko, Denis Krupin, Olga Karperka, Dima Dima, Asya Smus, Lada Baricheva and all the dead, whether party members or not, for the necroperformance
thanks to Andrej Popovsky for organizing
to the Sound Museum for the utyugon
to Leda Garina for military uniform
special thanks to Natalia Rybalko for wedding dresses
to Andrej Nesteruk, Gennady Buto and Sergey Makliuk for visual documentation

Akt-Produkt, vovne, 2020
[akt-produkt 44]

zhertvoprinosheniya.bandcamp.com
www.facebook.com/zhertvoprinosheniya
vk.com/sacrifices

akt-produkt.bandcamp.com
www.facebook.com/aktprodukt
vk.com/aktprodukt
vovne.ru

license

all rights reserved

tags

If you like Жертвоприношения, you may also like: